ליל כל הקדושים : ליל כל הקדושים או ליל כל הקדושים (בשימוש קנדי) הוא פסטיבל פולקלורי ופגאני מסורתי שמקורו באיים האנגלו-קלטיים שנחגג בערב ה-31 באוקטובר, ערב החג הנוצרי של כל הקדושים. שמו הוא התכווצות של האנגלית All Hallows-Even שפירושה ערב יום כל הקדושים באנגלית עכשווית וניתן לתרגם אותו כ"ערב כל הקדושים".
למרות שמו ממוצא נוצרי ואנגלי, רובם המכריע של המקורות מציגים את ליל כל הקדושים כמורשת של הפסטיבל הפגאני של Samhain שנחגג בתחילת הסתיו על ידי הקלטים והיווה עבורם מעין פסטיבל של השנה החדשה. ליל כל הקדושים ידוע עד היום בשם Oíche Shamhna בגאלית. זהו פסטיבל פופולרי מאוד באירלנד, סקוטלנד ווילס בו ישנן עדויות היסטוריות רבות לקיומו. ג'ק-או-פנס, הפנס הסמלי של ליל כל הקדושים, הוא עצמו מאגדה אירית. זה מהמאה ה-731, תחת האפיפיור גרגוריוס השלישי (741-827) ובמאה שלאחר מכן, תחת האפיפיור גרגוריוס הרביעי (844-1), שהקתולי כנסייה העבירה את חג כל הקדושים, שעד אז ניתן היה לחגוג אותו אחרי חג הפסחא או אחרי חג השבועות, ל-XNUMX בנובמבר, ובכך הכשירה את חגי סמהיין.
מסיבת ליל כל הקדושים הוצגה לארצות הברית ולקנדה לאחר הגעת המהגרים האירים והסקוטים, במיוחד בעקבות הרעב הגדול באירלנד (1845-1851). הוא צבר פופולריות שם משנות העשרים של המאה ה-19203 והיה ביבשת החדשה הופיעו פנסים ג'ק-או-פנסים נוצר מ דלעות, ממוצא מקומי, מחליף רוטבגות בשימוש באירופה.
בגרמניה, החלק דובר הגרמנית של שוויץ ואוסטריה יש פסטיבל מסורתי דומה למדי בשם רובנגייסטרן.
ליל כל הקדושים נחגג כיום בעיקר באירלנד, בריטניה, ארצות הברית, קנדה, אוסטרליה, ניו זילנד ובמידה פחותה במדינות רבות אחרות. המסורת המודרנית הידועה ביותר היא שילדים מתלבשים בתחפושות מפחידות כמו רוחות רפאים, מכשפות, מפלצות או תחפושות ערפדים ומצלצלים בפעמוני דלת מבקשים פינוקים עם הנוסחה: טריק או טפל! שפירושו "של שוקולדים או כישוף! ". ניתן לציין את הערב גם על ידי מדורות, זיקוקים, משחקי ילדים, קריאת סיפורי אימה או שירי ליל כל הקדושים, הצגת סרטי אימה, אך גם קיום המונים צפויים של כל הקדושים במרכיב הדתי בהחלט.
המצוד אחר שוקולדים : ילד מבלה את ליל כל הקדושים בעיר רדפורד, מישיגן (ארה"ב).
האירוע המרכזי של החג הוא ציד הממתקים, הנקרא גם Halloween pass, שבמהלכו עוברים ילדים מחופשים מדלת לדלת ומבקשים פינוקים. דוברי האנגלית הקטנים צועקים "טריק או טפל!" שפירושו "מילוי או ממתק!" ". בצרפת ובבלגיה, ההרגל הוא לומר משפט דומה לזה של דוברי אנגלית "סוכריות או לחש! ". בעודם בקוויבק, ילדים צועקים "ממתקים בבקשה!" ". במובן זה, ליל כל הקדושים נודע לראשונה כ"ערב המגדלים" באזורים הראשונים של ארצות הברית שבהם התפשט. תלבושות הילדים, המפחידות לעתים קרובות, משמשות לתת אשליה שהרוחות הרעות של פעם חוזרות לרדוף את רחובות הערים בהן נוהגים מדלת לדלת.
המסורת של ללכת מדלת לדלת ולבקש אוכל כבר הייתה קיימת בבריטניה ובאירלנד: ילדים ועניים שרו ואמרו תפילות לעוגות נשמה. מסורת ליל כל הקדושים מקורה במאה ה-1930 בסקוטלנד ובאירלנד. בארצות הברית ובמדינות חבר העמים, טריק או טיפול היו מסורת מאז שנות ה-XNUMX.
בעלי בתים המעוניינים להשתתף במסורת זו בדרך כלל מקשטים את דלתם בקורי עכביש, שלדי פלסטיק או עששיות ג'ק או'. התושבים עצמם לעתים קרובות מחופשים, נותנים פינוקים, ברים של שוקולד, ולפעמים אפילו משקאות קלים. יש אנשים שמשתמשים באפקטים קוליים ובעשן כדי להוסיף אווירה.
פעם, בארצות הברית, היו שמועות רבות על ילדים שמצאו סיכות וסכיני גילוח בתפוחים ובסוכריות שנאספו בליל ליל כל הקדושים. למרות שישנן עדויות לאירועים אלו, מעשים זדוניים אלו נדירים ביותר ומעולם לא הביאו לפציעות חמורות. עם זאת, הופעלו אמצעי אבטחה מסוימים כדי להרגיע את האוכלוסייה.
איסוף עבורUNICEF הפך למסורת במהלך ליל כל הקדושים בקנדה ובארצות הברית. החל משנת 1948 כאירוע מקומי בפרבר של פילדלפיה, התוכנית מורכבת מחלוקת קופסאות קטנות לילדי בית הספר, שבאמצעותן הם יכולים לבקש תרומות על ידי ביקור בבתים. ההערכה היא שהילדים גייסו יותר מ-119 מיליון דולר עבור יוניסף מאז תחילת התוכנית. בשנת 2006, UNICEF הסיר את הקופסאות הללו בחלקים מסוימים של העולם, תוך ציון בעיות ניהול ואבטחה.
אוכל לליל כל הקדושים: מסורת ששרדה עד לתקופה המודרנית באירלנד היא אפיית (או קנייה) של ברמברק (באירין בראק באירית), עוגת פירות קלה. לפני האפייה מניחים טבעת בעוגה. אומרים שמי שימצא את הטבעת ימצא אהבת אמת בתוך השנה. לדלעת אין רק היבט דקורטיבי. את הזרעים הקלויים אפשר לאכול ואת הבשר אפשר להכין פשטידה, מרק, ריבה או לחם. מזונות אחרים קשורים למסיבה, כגון קולקנון (באירלנד), ה
טופי מדורה (בבריטניה), טופי אפל (באוסטרליה; בבריטניה במקום תפוחי טופי), סיידר חם, תירס צלוי, סופגניות ופופקורן.
בצרפת, בסוף שנות ה-1990 ותחילת שנות ה-2000, הייתה עוגה ששווקה במהלך מסיבת ליל כל הקדושים: Le Samain. לאחר מכן רשמה עליה פטנט על ידי חברת Optos-Opus, שכבר רשמה את הסימן המסחרי של ליל כל הקדושים, ונמכרה כעוגת ליל כל הקדושים הרשמית. הסמיין, ששמו מתייחס לסמיין של המיתולוגיה הקלטית, נוצר אז בָּצֵק עָלִים, של תפוחים, של אֱגוֹזֵי לוּז גריל, של צימוקים ו - קרמל. הופעתו עשתה בו רושם שהוא מואר מבפנים עם ראשי דלעת.
לבסוף, הילדים אוספים את פינוקים הקשורים ל"טריק או טיפול".
הפופולריות של ליל כל הקדושים ברחבי העולם:
אירופה
– באירלנד, ליל כל הקדושים הוא חג פופולרי מאוד, הידוע בשם הגאלית Oíche Shamhna (ממש ליל סוף הקיץ), והוא נחגג במשך מאות שנים. בליל ליל כל הקדושים, ילדים ומבוגרים מתחפשים ליצורים מרושעים (רוחות רפאים, זומבים, מכשפות, גובלינים), מדורות גדולות נדלקות וזיקוקים מופצים בכל רחבי הארץ.
– סקוטלנד: סקוטלנד, בעלת שפה ותרבות גאלית משותפת עם אירלנד, חגגה את חג הסמהיין במשך מאות שנים. רוברט ברנס תיאר את המנהגים השונים בשירו Hallowen (1785). ליל כל הקדושים, הידוע בגאלית סקוטית בשם Oidhche Shamhna, מורכב בעיקר מילדים מחופשים (לעיתים קרובות למכשפות או רוחות רפאים) שעוברים מדלת לדלת ומספקים בילויים שונים. אם הביצוע מוערך, הילדים מתוגמלים שוקולדים, של פירות או קצת כסף. פולקלור, כולל ליל כל הקדושים, מתרכז סביב האמונה בפיות. ילדים מתחפשים ונושאים נר מצמרר, פרצוף מרושע מגולף ברוטבגה (לא באנגלית) חלול, מואר מבפנים, כדי להפחיד פיות רעות. משחק פופולרי לילדים במהלך הערב הזה הוא כאשר יש לתפוס תפוח מגיגית מים באמצעות פיו בלבד. משחק נוסף מורכב מניסיון לאכול, כשהעיניים מכוסות, לחם מצופה במולסה התלוי מהתקרה בחוט.
- אנגליה: באנגליה, מסיבת ליל כל הקדושים נקראה בעבר "ליל הלילה מפצח האגוזים או "ליל ה תפוח פָּרִיך ". משפחות שהתאספו סביב המדורה סיפרו סיפורים תוך כדי אכילת אגוזי לוז ותפוחים. באותו יום קיבלו העניים עוגות שנקראו "עוגות אלכוהול"30. ליל כל הקדושים זכה לביקורת באנגליה במהלך התקופה הרפורמית על התנגדות לרעיון היעודה מראש, והפופולריות שלו ירדה במדינה זו.
- צרפת:
בריטני: בצרפת היה בבריטני, בפיניסטר, מהמאה ה-XNUMX ועד אמצע המאה ה-XNUMX, מנהג בקרב ילדים, "בסביבות התקרבות יום כל הקדושים, לחפור סלק, לתרגל חורים בצורה של עיניים, אפים ופיות, מכניסים לתוכם חתיכת נר וסוגרים הכל"; בנוסף ל"למפיון עם ראש אנושי, מוצב בלילה על סוללה או מוסתר ביער של אדמה חלולה" כדי להפחיד אנשים, אותה עדות מעוררת ילדים כשהפעם סלק הראש נישא על ראשם ומותקן עליו. כלונסאות, בתהלוכה אימתנית שאמורה לייצג את האנקו ואת ישויות העולם האחר.
ב-Finistère כמו גם בואן, המסורת של ערב ליל כל הקדושים, למרות שכמובן אינה נושאת את השם האנגלי הזה, עדיין יכולה להיספר על ידי קשישים. בוואן קוראים לזה gouel kalan-gouiañv, "חג השנה של לוחות השנה בחורף".
מבחינה לשונית ותרבותית, מעניין לציין שהשפות הגאלית שמרו על המילה samhain, הבנויה על השורש sam (קיץ), המקבילה ל-Brittonic haf (קיץ), hañv בברטונית מודרנית (על ידי שאיפה של s ו-lenition של m, שניהם דיאגרמות רגילות של המעבר מגאלית לבריטונית). לפיכך, בין אם samhain מורכב על אטימולוגיה (שנויה במחלוקת) sam (קיץ) +fuin (סוף), או על תאריך של sam שחסרה מילה המקבילה ל"סוף" לפני מילת השורש סאם, נציין כי חג זה הוא בשפות הגאלית "סוף הקיץ", שם זה "תחילת החורף" בברטונית (gouiañv hiver, gouiam בברטון עתיקה, מבוסס על gou- (תחילית בעלת ערך מזערי) ו-ham summer, שנותן haf ; cf: התכתבות בריטית/גאלית *giiàmo / gaim-), שבה מתחילים "החודשים השחורים", ar mizioù du. חגיגה זו לוותה בטקסים סמליים, כמו גירוש הרוחות באמצעות טאטוא האבק שהצטבר בשאר ימות השנה על סף הדלת באמצעות מטאטא, או השארת צלחת נוספת ליד השולחן למתים שיבקרו את משפחותיהם. . כך תיאר טנגוי מלמנצ'ה בשנת 1900 במחזהו "סיפור הנשמה הרעבה" (ברט.: Marvaill ann ene naounek). ב-Finistère, למרות שהוא חי מאוד, רק ב-Plougastel-Daoulas היה שורד טקס עץ התפוח, gwezenn an anaon33. מסורת טרום-נוצרית זו שולבה, עם הזמן, על ידי המנהלים הקתולים של הקהילה ב-1 בנובמבר, לטובת חג כל הקדושים, ובכך ניתנה אפשרות לתרומות בצורת נדבה. זה מתואר ככינוס של משפחה אחת או יותר המאורגנת בברייז תחת אותו קורת גג כדי לחלוק ארוחה ומסיבה, לשיר גוורז ולספר סיפורים על בני אנקו ליד המדורה. ברייז בהיותו אחווה, ובידיעה שבשנות השבעים, לאחר הוותיקן השני, אנשי הדת רצו להפסיק את הטקס הזה, ובהתחשב בעובדה שהברייז/פראיות היו ידועות ברחבי בריטני (לפחות ברטון), אפשר לתהות אם למעשה, בפלוגסטל, אין זו ההישרדות היחידה של חגיגה שהייתה נפוצה הרבה יותר עד אז.
מוסל: במוזל, רומלבוטזננת (ליל של סלק העווית פנים בלוריין פרנסיה) היא מסורת שנחגגת בערב יום כל הקדושים, בעיקר ב-Pays de Nied ובחלק מארץ סארה השכנה. בערב כל הקדושים, ילדים מגלפים מהם ראשים מחייכים סלק, ירקות שהקציר שלהם מסמן את סיום עבודת השדה. מוארים באור נר, הראשים מונחים על אדני החלונות, בארות, קירות בתי קברות או בצומת דרכים כדי להפחיד את העוברים והשבים. החג הזה המשיך להיחגג הרבה לפני שאופנת ליל כל הקדושים חזרה לאירופה בסוף השנים.
– בלגיה: בבלגיה היו, באזורים כפריים, מסורות דומות לאלו של ג'ק-או-לנטרן. בפלנדריה, לרגל סן מרטין, ילדים אכן חופרים סלק וקודחים בו חורים כדי לייצג פנים מעוות פנים המוארות בנר המוצב בתוך הסלק. בוואלוניה קראו לפנסים האלה Grign' Dints. הפנסים האלהנס בוצעו בזמן הקציר שחפף לתחילת הסתיו ולחגיגות יום כל הקדושים. מנהג זה נמצא בדעיכה מאז שנות ה-1980. ליל כל הקדושים החל להיחגג רק בתחילת שנות ה-1990.
– שוויץ: העיר Richterswil מארחת את הפסטיבל הישן של Räbeliechtli בשבת ה-2 של נובמבר כאשר אנשים צועדים בעיר עם משתולל חלולה ומוארת בנר בפנים. פסטיבל זה הוא אחת המסורות החיות של שוויץ.
- צפון אמריקה :
ארצות הברית: בסוף המאה ה-XNUMX הפך ליל כל הקדושים למקור חגיגי בארצות הברית עם תחפושות וקישוטים שסובבו סביב גולגלות, רוחות רפאים, שלדים, מכשפות. ילדים לבושים כמכשפות או רוחות רפאים צועדים ברחובות, דופקים על דלתות ותובעים מתנות קטנות שוקולדים) תחת איום בקללה במקרה של סירוב. המנהג של trick or treat הערה 3 הופיעה בארצות הברית בשנות ה-1930 של התחפושת. הם מוציאים בממוצע 72,3 דולר לאדם, שהם סך של 40,6 מיליארד דולר.
קנדה: בקנדה, ליל כל הקדושים נחגג בהרחבה. בוא בערב ב-31 באוקטובר, ילדים לובשים תחפושות מכל הסוגים, כיפיות ומפחידות, ויוצאים לרחובות דופקים על כל דלת ומבקשים פינוקים. משקי בית משתתפים מעטרים את מפתן דלתם עם דלעת מוארת או פשוט מחברים את הקישוטים כדי לציין שילדים מוזמנים. בשנים האחרונות פסטיבל זה גדל ומוליד פעילויות רבות לקטנים ולמבוגרים. המסיבה גם מעוררת התלהבות גוברת ליצירת קישוטי אימה אמיתיים מול בתים מסוימים. עסקים כמו מסעדות ומועדוני לילה מתאימים גם הם למשחק.
עם זאת, רק בשנות ה-1960 וה-1970 היא באמת כפתה את עצמה באזורים עם רוב דוברי צרפתית, כמו בס-סן-לורן. דרך ביטוייה, מסיבת ליל כל הקדושים דומה לזו של מארדי גרא, או Mi-Carême, אשר הוליד, באזורים מסוימים במדינה, תחפושות ואיסוף של שוקולדים, במיוחד ב-Goulet (ניו ברונסוויק) וב-Saint-Antoine-de-l'Isle-aux-Grues (קוויבק).
הקאריביים: ליל כל הקדושים נחגג בקריביים. בחלקים מסוימים של איי הודו המערבית הבריטית, יש חגיגות לכבוד ליל גאי פוקס שמתקיימות סביב ליל כל הקדושים. באי בונייר מתאספים ילדי עיר בקבוצות, ובניגוד למקומות אחרים בעולם, הם חוגגים את ליל כל הקדושים בחנויות מתוקים, במקום לעבור מדלת לדלת.
מחלוקות על ליל כל הקדושים: בכמה מדינות שאינן חוגגות באופן מסורתי את ליל כל הקדושים, הצגתו עוררה התנגדות עזה פחות או יותר. כמה קולות הוקמו להוקיע את האמריקניזציה הגוברת של העולם, או לחשוש שחגים דתיים בסביבות ה-31 באוקטובר, כמו יום כל הקדושים, ייסחפו בחג זה.
היבטים מסחריים: לוגו של מותג ליל כל הקדושים, רשום על ידי חברת Optos-Opus, שהעניק נראות משמעותית לחג בצרפת.
בצרפת, המסורת הילידית של רומלבוטזננת (ליל ה סלק מעווה פנים) נמשך ב-Pays de Nied, במוזל. מצד שני, ליל כל הקדושים נחגג בעיקר במשפחות או קבוצות אנגלו-סכסיות, אבל אף מפיץ לא העז לשווק את החג בקנה מידה גדול. ליל כל הקדושים מתפתח בצרפת מ-1991/1992 עם האצה ב-1994/1995. לאחר שציין את התופעה הזו, פיליפ קאהן, יוצר ייעוץ חיזוי, החליט להקים את חברת Optos-Opus ולאחר מכן רשם את מותג ליל כל הקדושים. לאחר מכן משווקת החברה ממתקים, משקאות, עוגות ומוצרי מזון שונים, מה שהעצים את תדמית המסיבה והעניק לה נראות משמעותית בסופרמרקטים. מסיבת ליל כל הקדושים הופכת אז לתופעה גלויה משנת 1997.
הכל הואץ בשנת 1997, כאשר מפעילת הטלפון פראנס טלקום השיקה טלפון נייד כתום בשם "אולווין". קמפיין פרסומי גדול (8 דלעות מופצים בטרוקאדרו), בשילוב עם יוזמות מסחריות אחרות (כולל אירועים ספציפיים בפארק השעשועים דיסנילנד פריז) מעניקים למסיבה זו נראות תקשורתית מיידית. קוקה-קולה, בשיתוף עם מותגים אחרים, יצרה את האירוע בשנת 1999 על ידי ארגון מסיבת ליל כל הקדושים ב-Zénith de Paris השמור לאנשים בגילאי 15 עד 25. במקביל, המותג מארגן יותר מ-400 פעילויות בברים ומועדוני לילה בצרפת42. גם מותגים גדולים אחרים, כמו אורנג'ינה, האריבו, מטרנה, BN, M&M's ואפילו מקדונלדס מנסים לנצל את הפופולריות של החג כדי להשיק מגוון מוצרים בנושא ליל כל הקדושים. הסלסה של השטן יוצאת מחדש בגרסת רמיקס. מאז 1998, ליל כל הקדושים אומץ על ידי סוחרים וכלי תקשורת מסוימים, המסיבה חלה בדיוק בזמן "עונת השפל" לפני חופשת חג המולד. חג המולד.
מהר מאוד נמתחה ביקורת על יבוא זה (בעיקר בהפצה המונית), והוקיעה אותו כשיווק שמטרתו להרוויח יותר מצרכנים צעירים (ממתקים, צעצועים, מסכות ותחפושות וכו') של ארבע שנים כחג המסחרי השלישי בשנה, רק מאחור חג המולד ו - יום השנה החדשה. חברת Optos-Opus, שרשמה את מותג ליל כל הקדושים באמצע שנות ה-1990, בסופו של דבר איבדה את זכותה להשתמש במותג לאחר צו שניתנה על ידי הלשכה המסחרית של בית המשפט לקססציה בשנת 2004. לשכת האיגודים המקצועיים הלאומית דה לה קונדיטוריה מצהירה כי רישום סימן מסחר כמו ליל כל הקדושים, המייצג אירוע פומבי, נחשב כמעשה בעל אופי הונאה ובכך מונע מסוחרים אחרים לשווק מוצרים בשם החג. Optos-Opus נקנסה אז ב-5 אירו לטובת ארגונים שונים.
אבל כבר ב-2006, כלי תקשורת רבים כמו ל'אקספרס ו-20 דקות דיווחו על חוסר עניין הדרגתי בקרב הצרפתים לקראת ליל כל הקדושים. ההיגיון המסחרי הטהור ומכירת היתר התקשורתית של המפלגה בצרפת מובאים כדי להסביר את התנופה המהירה הזו של המטוטלת. המצב השתנה ב-2015 כאשר מספר כלי תקשורת, כמו 20 דקות, הכריזו על תחיית המפלגה עם עניין מחודש בקרב הצרפתים והצלחה חדשה לסוחרים.