סוס : נ"מ Un שבאל גדול יונק בעל רעמה.
סוס גדול: אישה גברית גדולה.
קדחת סוסים: חום גבוה מאוד.
תרופה סוסים: תרופה דרסטית.
אכל סוס: להיות מוצף באנרגיה.
זה סוס העבודה שלו: דיון או נושא מועדף.
עמוד טוב על הסוס שלך: יש גישה טובה.
הוא לא הסוס הרע: הוא לא רע.
מותו של הסוס הקטן: סוף עסק, של תקוות.
סוס (מחרשה) אמיתי: אדם עקשן ובלתי נלאה.
לעלות על הסוס הגבוה שלך: להיסחף, להביט עליו מלמעלה.
זה לא מתחת, בעקבות סוס: זה דבר שקשה להשיג אותו.
סוס עבודה: הנושא העיקרי.
החליפו סוס בעל עין אחת לעיוור.
תיקי אוכף: צלוליט.
סטייק סוס: בתוספת ביצה מטוגנת.
סוס: התאושש מהצדק.
הביטוי "לאכול עם סוסי עץ" : אין מה לאכול, לצום.
למנהלי זירות עם סוסי עץ יש יתרון גדול על פני מי שיש להם זירה בחוות הרבעה, זה שהסוסים שלהם לא אוכלים כלום, מה שמגביל מאוד את עלות המזון.
הם רק צריכים מעט גריז מדי פעם במנגנונים שמאפשרים להם לעלות ולרדת כשהקרוסלה מסתובבת.
לכן קל להבין את התמונה שנושא הביטוי הזה, למי שאוכל עם הסוסים המסכנים האלה אין יותר מה לאכול מהם.
בכמה אזורים בצרפת נעשה שימוש גם בביטוי לאכול על סוסי עץ אשר, בצורה זו, פירושו "לאכול מהר", בקשר לאי הנוחות של העמדה.
המשפט "עומד על..." : להיות מאוד מדוייק, מאוד קפדני לגבי - לייחס חשיבות רבה, להקפיד על...
מי שמקפידים כל כך על דברים שונים כמו עקרונות, כללים או איות, למשל, הם אנשים שאמורים להכיר אותם היטב ושלא מודים שאנחנו חורגים מהם או שמתעללים בהם.
האם לא ניתן לומר את אותו הדבר על הרוכב מול הר שלו?
וכאשר אנו רואים בתי ספר כמו קאדר נואר דה סאומור שבהם סוסים רכובים חייבים ללמוד לבצע קפיצות שונות, הרוכב לא תמיד משתמש במדרגות, האם זה לא צריך להיות כל כך "מחובר", מילולית ופיגורטיבית, לסוס שלו מאשר אחרים לאיכות הכתיב או לכבוד העקרונות?
אלו כל כך הרבה תמונות מעולם הרכיבה שהתפשטו בחיי היומיום כדי להוליד את הביטוי שלנו, שתאריך הופעתו לא ידוע בדיוק, אבל הוא מצוטט על ידי גרסת 1832 של מילון האקדמיה הצרפתית.
הביטוי "רכב על הסוס הגבוה שלך" : להיסחף, לכעוס - להסתכל למטה.
בעבר, כשהסוס היה כלי התחבורה העיקרי, השתמשו בכמה סוגים, ביניהם סוס. זה היה סוס הלחימה, חיה גזעית וגדולה (היא נקראה כך משום שהסנאי הביא אותה בידו הימנית אל האביר).
כאשר אבירים נלחמו, הם רכבו על סוסים וככל שסוס הקרב גדול יותר, כך יכלו להתבונן ביריב ולשלוט בו.
לפיכך, במקור, לעלות על סוסים גבוהים היה, עבור חבורת אבירים, לצאת לקרב לאחר שדאג לבחור רכיבות גדולות. מהלהט והלהט הנחוצים כדי לצאת למלחמה בדרך זו, נותרה לנו, באופן פיגורטיבי ומאז סוף המאה ה-XNUMX, המטאפורה הזו או, במשמעותה הראשונה, התלהט הפכה לזו של מי שמאבד את עשתונותיו.
באשר למשמעות השנייה, מקורו נראה ברור, בהתחשב בגובה ממנו יכול האביר במעט מאוד שיקול דעת לפנות אל האיכר ההולך הרגל.