שבתאי : השבתאים (בלטינית שבתאי) הם, במהלך היָמֵי קֶדֶם רוֹמִי חגים מתרחש את שבוע du מפנה שמש אלחורף (כלומר מ-17 עד 23 דצמבר) WHO לחגוג האל שבתאי והם נלווה de גדול חגיגות למעלה.
במהלך זה periode, מחסומים חברתי להיעלם, אנחנו מארגנים ארוחה, ביום חילופי דה מתנות, ביום הצעות פסלונים ל ילדים ועוד מְעוּטָר les בתיםעם צמחים ירוקשל הולי, דבקון ו קיסוס בפרט.
אחר חגים הונהגו יותר מאוחר א Cette periodeכולל חג המולד.
Macrobe (*) מדווח על שונים מסורות הרומאים עלOrigine דה לסט חגיגה : כמה עושים הפניה לשהייה של שבתאי ב לאציו לפני הקמת רומא. שבתאי המודח היה מוצא מקלט איטליה, ב לאציו, איפה הוא אוסף les גברים אכזרי מפוזר ב בהרים ונותן להם לויס. שלטונו הוא תור זהב, שלו שליו נושאים נשלט עם douceur et הון עצמי. השבתאי תורם ל לחגוג הזיכרון של העידן הזה שמח של הפעלת הכוח.
עבור משוכלל ונדיר מודרני, השבתאים הם א חגיגה typique של "דמדומי השנה" כמו הפסטיבל הקלטי של Samhain, periode מי שרואה פרקטיקות של פוטלאץ' (**) של נשפים et מפואר, שבמהלכו שולט שלום ותקשורת עם העולם של מת הוקמה.
נראה כי התאריך של בניה ממקדש שבתאי ועד רומא היה גם ה-14 לפני לוחות השנה של Janvier, רק בתחילת הרפובליקה הרומית. לכן זה יהיה א בניה של הרומן לאומי של הרפובליקה הרומית ללא כל קשר לאף אחד מפנה שמש. זה חגיגה האם ההזדמנות של הכרזת הקונסולים החדשים.
למקדש שבתאי היה א מקום מיוחד à רומא כי אחסנו את האוצר רומן או אוויריום שבתאי ולכן יש לו יותר פוליטי ועוד לאומי כי דתי.
במשותף, מה שנקרא אסטרולוגיה "טרופית", ה מפנה שמש אלחורף מתאים לקלט של שמש במזל מזל גדי שנחשב למקום מגוריו של שבתאי. המונח Saturnalia as חגיגה חוֹגֵג המעבר לחורף לכן מוצא את כל המשמעות שלו אם נציב את עצמנו מתחת לזָוִית של מורשת זו סמלי.
חגיגה : בתקופת השבתאות, הרומאים הציעו "נדנודים", דמות של ראשי אדם, במקום ראשי אדם אמיתיים.
במהלך השבתאי, העבדים נהנים מחופש לכאורה וזמני.
במהלך זה חגיגה très Populaire, הסדר ההיררכי של גברים וההיגיון של בוחר לי הפוכים מ דרך פרודי וזמני: סמכות האדונים על העבדים מושעה. לאחרונים יש את הזכות לדבר ולפעול ללא הגבלה, הם חופשיים לבקר את פגמים דה ליאור maître, של jouer נגדם, שישרתו אותם. בתי משפט ובתי ספר נמצאים vacances והוצאות להורג אסורות, ה להתייגע לחדול. אָנוּ מפעל ועוד הצעות de קטן הווה (סטורנליה et sigilaricia). פסלונים תלויים על ספי הבתים ומקפלות בצומת דרכים.
Un שוק מיוחד (סיגילריה) מתרחש.
מוצעות ארוחות מפוארות.
La אוכלוסייה הולך בהמוניהם לכיוון הר אוונטין. השלשלאות שעונדות על ידו מוסרות מפסל האל, מכיוון שיופיטר רצה להכיל את שלו תֵאָבוֹן טורפים על ידי הכפפתו לקצב הקבוע של הכוכבים והימים.
לוח שנה: לפי מקרוב (*), נחגג לראשונה ב-14 לפני לוחות השנה של Janvier (15 דצמבר, כי החודש של דצמבר נמשך 29 ימים תחת הרפובליקה הרומית), ואז ב-16 לפני לוחות השנה (15 דצמבר, מכונת le חודש de דצמבר נמשך 31 ימים לפי הלוח היוליאני) ובמשך שלושה ימים לאחר רפורמת לוח השנה של יוליוס קיסר. מסיבה אחרת הייתה מְפוּרסָם בתוך הכבוד של האלה אנג'רונה, אלת המורה של רומא, תחת אוגוסטוס, ב-21 דצמבר.
לדברי מאקרובי, אחר חגים הכניסו את עצמם לזה periode (ארבעה ימים תחת אוגוסטוס, ואז חמישה תחת קליגולה, הם בסופו של דבר נמשכים שבעה ימים תחת דיוקלטיאנוס, מגיל 15 עד 21 דצמבר).
עם זאת, נראה שמקרוב (*) מייצר את בלבול עם החגיגות של Janvier ; הקיסר אוגוסטוס הכריז על כמה סעודות שלו כבוד עבור חודש de Janvier.
כמה אלים או אלות אחרים הם מְפוּרסָם במהלך תקופה זו, כולל:
– אפונה חגגה ב-15 בדצמבר, אלת הפוריות הגאלית, שהצטרפה לקטלוג האלים הרומיים;
– אופס, מי היא אלת האדמה ו פאטאל של שבתאי, לכן הוא נחגג אחרי השבתאי.
הדורות הבאים: אומרים שהשבתאים היו בפנים partie l 'השראה de חגים דתי ou מסורתי הונהג מאוחר יותר:
- ה jour de חג המולד כריסטיאן לוקח את הסמליות של מפנה שמש אלחורף, הנושא של אדמה לא כבושה (השמש שלא נכבשה);
- ה גאלט דה רויס, שהכתיר את roi »דה לה חגיגה ;
- ה חגיגה ימי הביניים של periode de חג המולד, שבו הצעירים בחרו ב"אבה דה ליזה" (עבאס סטולטורום) או "אבה דה לה מלגוברנה", בראש כל מיני התנהגות טרנסגרסיבי אך נסבל באופן זמני (המסורת עברה מאוחר יותר לעולם האנגלו-סכסוני בתקופתליל כל הקדושים);
– התהלוכות ו חגיגות de קרנבל.
משמעויות אחרות: בהרחבה, מונח זה Saturnalia מציין:
Saturnalia, יצירה מאת הסופר מקרוב (*), בצורת דיאלוג פילוסופים se גְלִילָה במהלך שבתאי;
- של חגים חסר רסן שבמהלכו כל עודף מותרים;
- זמן הצפה, הוֹלֵלוּת, של רישיון, של תופעה אלימות של כוח או סְגָן.
שבתאי ב תרבות Populaire :
- ציור: אמנים אהבו מייצג les חגים עַתִיקוֹת. לדוגמה: חורף או שבתאי מאת אנטואן-פרנסואה קאלה, ג'ון ריינהרד וגלין. אנו יכולים גם לצטט את הסאטורנליה של ארנסטו ביונדי לפיסול.
בשנים 2018-2019, לרגל יום השנה ה-350 של האופרה הלאומית של פריז, האמן החזותי קלוד לבקה יוצר מיצב באתר בשם Saturnales.
– סרטים וסדרות: בסדרת קאמאלוט מאת אלכסנדר אסטייר, בפרק הראשון של ה-5. הסזון, מוזכר השבתאי והקשר בין חגיגות השבתאות לתחילתחורף.
(*) מקרוב (Flavius Macrobius Ambrosius Theodosius) הוא סופר, פילוסוף ופילולוג לטיני, מחבר הספרים השבתאים והפרשנות על חלומו של סקיפיו. הוא נולד בסביבות שנת 370 בסיקה שבנומידיה (אפריקה). יחד עם אוגוסטינוס הקדוש וקאסיודור, הוא היה אחד מ"נושאי העדות" בסוף העתיקות הרומית, במיוחד בכל הנוגע לשאלת הנשמה.